4

Áp-ra-ham được xưng công bình bởi đức tin trở nên tổ phụ mọi người tin Chúa

¹ Vậy, chúng ta sẽ nói Áp-ra-ham, tổ phụ chúng ta, theo xác thịt đã được ích gì? ² Thật thế, nếu Áp-ra-ham đã được xưng công bình bởi việc làm, thì có cớ khoe mình; nhưng trước mặt Đức Chúa Trời không có như vậy. ³ Vì Kinh thánh có dạy chi? Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời, và điều đó kể là công bình cho người.⚓ ⁴ Vả, đối với kẻ nào làm việc, thì tiền công không kể là ơn, nhưng kể như là nợ, ⁵ còn kẻ chẳng làm việc chi hết, nhưng tin Đấng xưng người có tội⚓ là công bình, thì đức tin của kẻ ấy kể là công bình cho mình. ⁶ Ấy vậy, vua Đa-vít cũng tỏ ra cái phước của người mà Đức Chúa Trời kể cho là công bình chẳng bởi việc làm, mà rằng:
⁷ Phước thay cho kẻ, lỗi mình được tha thứ,
Tội mình được che đậy!
⁸ Phước thay cho người mà Chúa chẳng kể tội lỗi cho!⚓
⁹ Vậy, lời luận về phước đó chỉ chuyên về kẻ chịu cắt bì mà thôi sao? Cũng cho kẻ không chịu cắt bì nữa. Vả, chúng ta nói rằng đức tin của Áp-ra-ham được kể là công bình cho người. ¹⁰ Nhưng được kể thế nào? Khi người đã chịu cắt bì rồi, hay là khi người chưa chịu cắt bì? Ấy không phải sau khi người chịu cắt bì, bèn là trước. ¹¹ Vậy, người đã nhận lấy dấu cắt bì, như dấu ấn của sự công bình mà người đã được bởi đức tin, khi chưa chịu cắt bì; hầu cho làm cha hết thảy những kẻ tin mà không chịu cắt bì, đặng họ được kể là công bình,⚓ ¹² và cũng làm cha những kẻ chịu cắt bì, tức là cha những kẻ không những chịu cắt bì thôi, lại cũng noi theo dấu đức tin mà Áp-ra-ham, tổ phụ chúng ta, đã có trước khi chưa chịu cắt bì vậy. ¹³ Vả, ấy chẳng phải bởi luật pháp mà có lời hứa cho Áp-ra-ham hoặc dòng dõi người lấy thế gian làm gia nghiệp, bèn là bởi sự công bình của đức tin.⚓ ¹⁴ Vì, nếu bởi luật pháp mà được hưởng gia nghiệp, thì đức tin ra vô ích, lời hứa cũng bỏ rồi,⚓ ¹⁵ vì luật pháp sanh ra sự giận; song đâu không có luật pháp, thì đó cũng không có sự phạm luật pháp.
¹⁶ Vậy nên, bởi đức tin mà người ta trở nên kẻ ăn gia tài, hầu cho sự ấy được bởi ân điển, và cho lời hứa được chắc chắn cho cả dòng dõi Áp-ra-ham, chẳng những cho dòng dõi dưới quyền luật pháp, mà cũng cho dòng dõi có đức tin của Áp-ra-ham, là tổ phụ hết thảy chúng ta,⚓ ¹⁷ y như lời chép rằng: Ta đã lập ngươi làm cha nhiều dân tộc,⚓ thật người là cha chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, tức là Đấng người đã tin, là Đấng ban sự sống cho kẻ chết, gọi những sự không có như có rồi. ¹⁸ Người cậy trông khi chẳng còn lẽ trông cậy, cứ tin, và trở nên cha của nhiều dân tộc, theo lời đã phán cho người rằng: Dòng dõi ngươi sẽ như thể ấy.⚓ ¹⁹ Người thấy thân thể mình hao mòn, vì đã gần đầy trăm tuổi, và thấy Sa-ra không thể sanh đẻ được nữa, song đức tin chẳng kém.⚓ ²⁰ Người chẳng có lưỡng lự hoặc hồ nghi về lời hứa Đức Chúa Trời, nhưng càng mạnh mẽ trong đức tin, và ngợi khen Đức Chúa Trời, ²¹ vì tin chắc rằng điều chi Đức Chúa Trời đã hứa, Ngài cũng có quyền làm trọn được. ²² Cho nên đức tin của người được kể cho là công bình.
²³ Vả, ấy chẳng phải chỉ vì một mình người mà có chép rằng đức tin người đã được kể cho là công bình, ²⁴ nhưng cũng vì chúng ta nữa, đức tin sẽ được kể là công bình cho chúng ta, là kẻ tin Đấng đã làm cho Đức Chúa Jêsus, Chúa chúng ta, sống lại từ trong kẻ chết, ²⁵ Ngài đã bị nộp vì tội lỗi chúng ta, và sống lại vì sự xưng công bình của chúng ta.⚓

4

Abraham Justified by Faith

¹What then shall we say that Abraham, our forefather according to the flesh, discovered in this matter? ²If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about—but not before God. ³What does Scripture say? “Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.”⚓
⁴Now to the one who works, wages are not credited as a gift but as an obligation. ⁵However, to the one who does not work but trusts God who justifies the ungodly, their faith is credited as righteousness. ⁶David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:
⁷“Blessed are those
whose transgressions are forgiven,
whose sins are covered.
⁸Blessed is the one
whose sin the Lord will never count against them.”⚓
⁹Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham’s faith was credited to him as righteousness. ¹⁰Under what circumstances was it credited? Was it after he was circumcised, or before? It was not after, but before! ¹¹And he received circumcision as a sign, a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but have not been circumcised, in order that righteousness might be credited to them. ¹²And he is then also the father of the circumcised who not only are circumcised but who also follow in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
¹³It was not through the law that Abraham and his offspring received the promise that he would be heir of the world, but through the righteousness that comes by faith. ¹⁴For if those who depend on the law are heirs, faith means nothing and the promise is worthless, ¹⁵because the law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.
¹⁶Therefore, the promise comes by faith, so that it may be by grace and may be guaranteed to all Abraham’s offspring—not only to those who are of the law but also to those who have the faith of Abraham. He is the father of us all. ¹⁷As it is written: “I have made you a father of many nations.”⚓ He is our father in the sight of God, in whom he believed—the God who gives life to the dead and calls into being things that were not.
¹⁸Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as it had been said to him, “So shall your offspring be.”⚓ ¹⁹Without weakening in his faith, he faced the fact that his body was as good as dead—since he was about a hundred years old—and that Sarah’s womb was also dead. ²⁰Yet he did not waver through unbelief regarding the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God, ²¹being fully persuaded that God had power to do what he had promised. ²²This is why “it was credited to him as righteousness.” ²³The words “it was credited to him” were written not for him alone, ²⁴but also for us, to whom God will credit righteousness—for us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead. ²⁵He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.