4

Gương Của Áp-ra-ham

¹Vậy chúng ta sẽ nói làm sao về việc Áp-ra-ham, tổ chúng ta theo phần xác, ông đã tìm thấy gì? ²Vì nếu Áp-ra-ham được tuyên xưng công chính bởi việc làm thì người có cớ để khoe khoang; nhưng trước mặt Đức Chúa Trời không có như vậy. ³Vì Kinh Thánh nói gì? “Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời và vì thế được kể là công chính.”
⁴Đối với người làm việc thì tiền công không được kể là ơn mà phải kể là nợ; còn đối với người không làm ⁵nhưng chỉ tin vào Đấng xưng công chính kẻ vô đạo thì đức tin của người ấy được kể là công chính. ⁶Ngay vua Đa-vít cũng nói như vậy về phước hạnh của người mà Đức Chúa Trời kể là công chính không bởi việc làm:
⁷“Phước cho người
Được tha vi phạm,
Được khỏa lấp tội lỗi;
⁸Phước cho những ai
Mà Chúa sẽ chẳng bắt tội.”⚓
⁹Vậy phước lành này chỉ ban cho người chịu cắt bì thôi hay cũng cho cả người không chịu cắt bì nữa? Vì chúng ta nói: “Bởi đức tin Áp-ra-ham được kể là công chính.”⚓ ¹⁰Vậy người được kể là công chính như thế nào? Sau khi đã chịu cắt bì hay trước khi chịu cắt bì? Không phải sau mà là trước khi chịu cắt bì. ¹¹Người đã nhận dấu cắt bì là dấu ấn cho sự công chính bởi đức tin mà người đã có khi chưa chịu cắt bì. Như vậy, Áp-ra-ham trở thành cha mọi người tin mà không cắt bì và họ cũng được kể là công chính, ¹²và cũng làm cha những người chịu cắt bì, là những người không phải chỉ chịu cắt bì thôi nhưng cũng bước theo dấu chân đức tin của tổ phụ Áp-ra-ham chúng ta khi người chưa chịu cắt bì nữa.

Lời Hứa Thực Hiện Qua Đức Tin

¹³Vì lời hứa cho Áp-ra-ham hay cho dòng dõi người rằng người sẽ thừa hưởng thế giới không phải bởi tuân giữ kinh luật nhưng bởi sự công chính đến từ đức tin. ¹⁴Vì nếu nhờ tuân giữ kinh luật mà thừa hưởng cơ nghiệp thì đức tin thành vô ích, và lời hứa trở nên vô hiệu lực. ¹⁵Vì kinh luật gây ra thịnh nộ, ở đâu không có kinh luật thì cũng không có sự vi phạm.
¹⁶Cho nên bởi đức tin thì lời hứa mới dựa trên ân sủng và được bảo đảm cho toàn thể dòng dõi, không phải chỉ cho dòng dõi sống theo kinh luật mà cho cả dòng dõi có đức tin như Áp-ra-ham, tổ phụ của tất cả chúng ta, ¹⁷như Kinh Thánh chép: “Ta đã lập ngươi làm cha nhiều dân tộc.”⚓ Trước mặt Đức Chúa Trời, Đấng người đã tin, Đấng làm cho kẻ chết sống lại và định những điều chưa có như có rồi.⚓
¹⁸Người vẫn tin trong hy vọng dù không còn gì để hy vọng, nên người trở thành cha của nhiều dân tộc như lời đã phán: “Dòng dõi ngươi sẽ như thế;” ¹⁹người không giảm sút đức tin khi thấy thân thể mình cũng như dạ bà Sa-ra như đã chết, vì người đã gần một trăm tuổi; ²⁰Người không vì lòng vô tín mà nghi ngờ lời hứa của Đức Chúa Trời, nhưng được mạnh mẽ trong đức tin tôn vinh Đức Chúa Trời ²¹và hoàn toàn tin chắc rằng điều gì Đức Chúa Trời đã hứa thì Ngài cũng có đủ quyền năng làm được. ²²Vì thế người được kể là công chính. ²³Câu: “người được kể là công chính” không phải được ghi lại chỉ vì một mình người mà thôi, ²⁴nhưng cũng vì chúng ta nữa, những người Ngài sẽ kể là công chính, là những người tin vào Đấng đã làm cho Đức Giê-su, Chúa chúng ta, từ chết sống lại, ²⁵Ngài bị nộp cho chết vì tội lỗi chúng ta và được làm cho sống lại để chúng ta được xưng công chính.

4

Abraham Justified by Faith

¹What then shall we say that Abraham, our forefather according to the flesh, discovered in this matter? ²If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about—but not before God. ³What does Scripture say? “Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.”⚓
⁴Now to the one who works, wages are not credited as a gift but as an obligation. ⁵However, to the one who does not work but trusts God who justifies the ungodly, their faith is credited as righteousness. ⁶David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:
⁷“Blessed are those
whose transgressions are forgiven,
whose sins are covered.
⁸Blessed is the one
whose sin the Lord will never count against them.”⚓
⁹Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham’s faith was credited to him as righteousness. ¹⁰Under what circumstances was it credited? Was it after he was circumcised, or before? It was not after, but before! ¹¹And he received circumcision as a sign, a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but have not been circumcised, in order that righteousness might be credited to them. ¹²And he is then also the father of the circumcised who not only are circumcised but who also follow in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
¹³It was not through the law that Abraham and his offspring received the promise that he would be heir of the world, but through the righteousness that comes by faith. ¹⁴For if those who depend on the law are heirs, faith means nothing and the promise is worthless, ¹⁵because the law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.
¹⁶Therefore, the promise comes by faith, so that it may be by grace and may be guaranteed to all Abraham’s offspring—not only to those who are of the law but also to those who have the faith of Abraham. He is the father of us all. ¹⁷As it is written: “I have made you a father of many nations.”⚓ He is our father in the sight of God, in whom he believed—the God who gives life to the dead and calls into being things that were not.
¹⁸Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as it had been said to him, “So shall your offspring be.”⚓ ¹⁹Without weakening in his faith, he faced the fact that his body was as good as dead—since he was about a hundred years old—and that Sarah’s womb was also dead. ²⁰Yet he did not waver through unbelief regarding the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God, ²¹being fully persuaded that God had power to do what he had promised. ²²This is why “it was credited to him as righteousness.” ²³The words “it was credited to him” were written not for him alone, ²⁴but also for us, to whom God will credit righteousness—for us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead. ²⁵He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.