Hdruôm hră Tal Sa Bruă Mtao lŏ čuê Hdruôm hră Y-Samuel čih klei yăl dliê klei kiă kriê tui si klei bhiăn phung kahan. Hdruôm hră anei dưi bi mbha mâo tlâo kdrêč msĕ snei: (1) Klei Y-Salômôn čuê jing mtao kiă kriê čar Yuđa leh anăn čar Israel, leh anăn klei Y-Đawit djiê. (2) Ênuk mtao Y-Salômôn kiă kriê leh anăn klei tŭ dưn dưi mâo, boh nik bruă klei rŭ mdơ̆ng mjing sang yang ti ƀuôn Yêrusalem. (3) Klei bi mbha lăn čar: ƀuôn ala mtao Israel tĭng nah Dưr leh anăn ƀuôn ala mtao Yuđa tĭng nah Dhŭng; leh anăn klei yăl dliê klei kiă kriê kơ phung mtao truh kơ ênuk tal IX Êlâo kơ Krist.
 Hlăm hdruôm hră I leh anăn II Bruă Mtao Grăp čô mtao mâo klei ksiêm tui si klei sĭt suôr digơ̆ hŏng Aê Diê; leh anăn lăn čar dưi mâo klei mdrŏng sah hing ang amâodah hơăi snăn tui si klei jing anei; ƀiădah klei amâo mâo gưt asăp leh anăn klei kkuh kơ rup yang srăng atăt kơ klei rai tuč. Phung mtao Israel tĭng nah Dưr amâo mâo klei dưi ôh, êjai anăn phung mtao Yuđa tĭng nah Dhŭng mâo klei bi lŭk, mâo phung mtao dưi leh anăn mâo phung mtao amâo mâo dưi ôh.
 Klei kñăm hĭn hlăm hdruôm hră I Bruă Mtao anăn jing kơ phung khua pô hưn êlâo, phung blŭ hưn jhŏng ktang Aê Diê, jhŏng ƀuah phung ƀuôn sang amâo mâo dưi kkuh mpŭ kơ rup yang leh anăn êgao asăp klei Aê Diê mtă. Boh nik ñu bruă khua pô hưn êlâo Y-Êli leh anăn jih klei ñu bi kdơ̆ng hŏng phung khua ngă yang, yang Baal (kdrêč 18).

Kdrêč knhal tuč klei Y-Đawit kiă kriê (1:1–2:12)

Klei Y-Salômôn jing mtao leh anăn bi kjăp ƀuôn ala mtao (2:13-46)

Ênuk klei Y-Salômôn kiă kriê (3:1–4:34)

Thŭn tal êlâo (3:1–4:34)

Klei rŭ mdơ̆ng mjing sang yang (5:1–8:66)

Thŭn knhal tuč (9:1–11:43)

Ƀuôn ala mtao bi kah mbha (12:1–22:53)

Klei phung găp djuê tĭng nah Dưr kgŭ ngă klei bi kdơ̆ng (12:1–14:20)

Phung mtao Yuđa leh anăn Israel (14:21–16:34)

Klei hưn êlâo (17:1–19:21)

Mtao Y-Ahap phung Israel (20:1–22:40)

Mtao Y-Jôsaphat phung Yuđa leh anăn mtao Y-Ahasia phung Israel (22:41-53)

 《列王纪上、下》在希伯来圣经原是一卷书，希腊文译本才分为上、下两卷。
 《列王纪上》延续《列王纪上》，记载以色列王国的历史，从大卫离世、所罗门继位，到王国分裂为北国以色列和南国犹大，并记载至主前第九世纪中叶诸王的事迹。书中记述所罗门王朝的成就，特别显著的是耶路撒冷圣殿的建造。
 本书可分为三部分：
 
一．所罗门继承以色列和犹大的王位，以及他父亲大卫之死。
 
二．所罗门王朝的辉煌成就，尤其是建造耶路撒冷圣殿的经过。
 
三．所罗门死后，国家分裂为北国和南国，以及到主前第九世纪中叶诸王的事迹。
 《列王纪上、下》对于每一个王的评价，都以他是否对上帝忠心为标准。对上帝忠心，国就兴盛；转拜偶像，违背上帝命令，国就遭受祸患。北国以色列诸王都不遵行上帝的道，南国犹大诸王的纪录却有好的，也有坏的。本书客观记载及揭露君王们背逆的罪，他们为了各种动机竟然丧失信仰立场，并引进偶像崇拜，令人感叹。
 在本书中，上帝的先知占有重要的地位。他们勇敢地代上帝发言，指责罪恶，警告人民不可拜偶像，不可违背上帝的命令。其中传诵最广的，是以利亚跟巴力的假先知较量（18章）。
 本书没有注明作者是谁，可能是由一位或一些先知在被掳巴比伦期间写的。
 一．大卫统治的终结和所罗门登位（1．1—2．46）
 二．所罗门的统治（3．1—11．43）
1. 所罗门的智慧和政务（3．1—4．34）
2. 所罗门建造和奉献圣殿（5．1—8．66）
3. 所罗门的财富和其他政绩（9．1—10．29）
4. 所罗门的失败（11．1—43）
 三．王国分裂（12．1—22．53）
1. 北方众支派背叛（12．1—14．31）
2. 犹大和以色列两国早期的君王（15．1—16．34）
3. 以利亚先知（17．1—19．21）
4. 亚哈王和耶洗别王后（20．1—22．40）
5. 犹大王约沙法和以色列王亚哈谢（22．41—53）